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Dados sobre Missões



Abaixo apresento alguns dados muito interessantes sobre missões no Brasil e no mundo.


O objetivo é mostrar a urgência de uma mobilização no meio do povo que conhece o Deus vivo, por amor a Ele e aos que não conhecem este Deus, nem o seu poder de transformar vidas (para melhor!!!)



A tradução da Bíblia no mundo

Do total de 6.528 línguas:
276 (4%) tem a Bíblia inteira.
676 (10%) tem so o Novo Testamento.
1.199 (19%) tem apenas trechos da Bíblia.
336 (5%) não tem quase nada traduzido.
4.041 (62%) não tem absolutamente nada traduzido.

Distribuição missionária

90,1% dos missionários concentram-se no mundo cristão (incluindo nominais).
8,1% concentra-se no mundo não-cristão, porém evangelizado.
1% concentra-se no mundo não-evangelizado.

Como as igrejas do mundo ocidental gastam o seu dinheiro?

95% em atividades domésticas.
4,5% no campo missionário.
0,5% em obras entre povos não-alcançados.

Como os cristãos gastam o seu dinheiro?

As pesquisas mostram que:

GASTAM mais com CHICLETES
do que com MISSÕES
GASTAM mais com REFRIGERANTES E BALAS
do que com MISSÕES
GASTAM mais com COSMÉTICOS E PRODUTOS DE BELEZA
do que com MISSÕES
GASTAM mais com COMIDA SUPÉRFLUA
do que com MISSÕES
GASTAM mais com ANIMAIS DE ESTIMACÃO
do que com MISSÕES
GASTAM mais com ROUPAS DE ETIQUETA
do que com MISSÕES

Um aparelho eletrodoméstico que um cristão compra À VISTA costuma ter um custo MAIOR do que a oferta dada para missões DURANTE 5 ANOS por esse mesmo cristão.

Os cristãos estão dando para missões MENOS do que o valor equivalente a UMA COCA-COLA diária.

Como podemos dizer que amamos a obra missionária, se MISSÕES é o nosso MENOR investimento?

"PODER, PODEMOS! A questão é se vamos ou não DEIXAR DEUS usar-nos".

Gramática Missionária

So há dois tipos de reação quando alguém se depara com a palavra MISSÕES:
Há os que preferem conjugar os verbos adiar, esquecer, calar, desfrutar, estagnar-se.
Estes escolhem os advérbios depois, amanhã, talvez, futuramente, nunca.
Para esses a vida é definida pelos substantivos tristeza, decepção, vergonha, descompromisso, deslealdade.

Há os que preferem conjugar os verbos falar, amar, orar, sustentar, enviar, comprometer-se, crescer.
E escolhem os advérbios hoje, agora, diariamente, já.
Para esses a vida édefinida pelos substantivos alegria, realização, compromisso, lealdade, crescimento.

E VOCÊ, QUE VERBOS PREFERE CONJUGAR? QUE ADVÉRBIOS ESCOLHE? QUE SUBSTANTIVOS DEFINEM A SUA VIDA?

ORAÇÃO - Focalizando os cinco povos não-alcançados

- CURDO
- FULA
- BERBERE
- UIGUR
- HUI

O povo Fula

Local: mais de 26 milhões. 100.000 deles encontram-se no norte de Burkina Fasso onde o Islamismo é mais forte. Também encontram-se no Camarões, Nigéria, Sudão e em vários outros países.

Vida: raramente expressam suas emoções e vivem sob um complexo de leis e regulamentos.

Cultura: povo semi-nômade, tendo como principal fonte de rendimento a criação de gado. São altamente independentes e têm-se mantido separados dos agricultores que vivem ao seu redor.

Religião: islamismo popular. É uma mistura de animismo e magia negra. Entretanto, muitos tem rejeitado o Islamismo completamente.

Língua: a língua oficial é o francês, mas na Nigéria a língua oficial é o inglês. Todos os Fulas falam Fulfulde.

O povo Hui

Local: mais de 8 milhões. A maioria vive no norte e oeste da China. Também existe um número considerável deles vivendo nas quatro províncias do sudoeste chinês.

Vida: sua subsistência em áreas rurais é baseada na agricultura e, em áreas urbanas, no comércio.

Cultura: os Huis são mongóis muculmanos e são reconhecidos como povo independete.

Religião: uma mistura de budismo chinês tradicional com islamismo. Seguem o islamismo popular. Também centenas de judeus chineses vivem na cidade de Kaifeng, na província de Henan.

Língua: mandarim é a língua oficial e é ensinada em todas as escolas.

Antropologia no Brasil

É como um iceberg:
10% é o que a cultura mostra.
90% é a realidade que deconhecemos, escondida em nossa cultura.

As tribos indígenas brasileiras

Das 224 tribos indígenas:
22 tribos possuem Novo Testamento
68 tem alvos de tradução da Bíblia
134 estão carentes de qualquer esforço de tradução

Dos 242 mil índios:
74 mil (33,0%) foram alcançados.
25 mil (11,2%) estão semi-alcançados.
125 mil (55,8%) não foram alcançados


Fonte: Seminário Mobilizadores para Missões - Missão Horizontes - Brasil

ESCATOLOGIA - DOUTRINA DAS ÚLTIMAS COISAS


01- O QUE SIGNIFICA "ARREBATAMENTO DA IGREJA"?

Arrebatar quer dizer raptar, levar com ímpeto, com força, arrancar, resgatar, tirar. Para os crentes significa o momento glorioso em que Jesus, na Sua volta, levar a Sua Igreja para junto de Si. O arrebatamento dar-se-á "num abrir e piscar de olhos", em dia e hora que não sabemos. Como a Igreja compreende os vivos e os mortos - os que vivem com Cristo e os que morreram em Cristo- , no momento do arrebatamento "os que morreram em Cristo ressurgirão primeiro, depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles (com os primeiros, os mortos) nas nuvens, PARA O ENCONTRO DO SENHOR NOS ARES, E ESTAREMOS PARA SEMPRE COM O SENHOR" Aleluia! (1 Ts 4.16-17).





02 - COMO SERÁ A DESTRUIÇÃO DA TERRA?

A Bíblia fala de novos céus e nova terra: "Como os novos céus e a nova terra, que hei de fazer..." (Is 66.22); "Mas nós, segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e nova terra, nos quais habita a justiça" (2 Pe3.13); "Então vi um novo céu e uma nova terra, pois já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe" (Ap 21.1) "Faço novas todas as coisas" (Ap 21.5). Logo, céu e terra passarão. A Bíblia ensina haver três céus: o primeiro, significando a atmosfera que circunda a Terra (Os 2.18); o segundo, o céu das estrelas (Gn 1.14-18); e o terceiro, também chamado Paraíso, é a habitação de Deus e de todos os salvos (Fp 1.23). O "FOGO" será o principal elemento a ser usado por Deus no derramamento de seus juízos sobre a Terra e na destruição de corpos celestes. Vejamos:
• "Os céus e a terra se guardam para o fogo" (2 Pedro 3.7)
• "Os céus em fogo se desfarão, e os elementos, ardendo, se fundirão" (2 Pedro 3.12)
• "O Senhor virá em fogo, e os seus carros como um torvelinho, para tornar a sua ira em furor, e a sua repreensão em chamas de fogo. Porque com fogo e com a sua espada entrará o Senhor em juízo com toda carne, e os mortos do Senhor serão multiplicados" (Isaias 66.15-16).
• "Diante dEle um fogo consome, atrás dEle uma chama abrasa "(Joel 2.3).
Leia: Hebreus 10.26-27; Joel 2.30; Apocalipse 20.9; 2 Tessalonicenses 1.6-8; Lucas 17.29-30






03 - QUAL A SITUAÇÃO DOS QUE MORREM SEM CRISTO?

É a pior possível, difícil até de ser imaginada ou descrita. Os que morrem sem Cristo vão diretamente para um lugar de TORMENTOS, e ali aguardarão a condenação eterna. Nesse lugar, não terão a mínima chance de recuperação ou de salvação. É a morte eterna, ou seja, a eterna separação do Criador. (Lucas 16.22-23). Nesse lugar tenebroso permanecerão até que se completem os mil anos do reinado de Cristo. Após esse período, ressuscitarão para receberem a condenação e serem lançados "no lago que arde com fogo e enxofre, que é a Segunda Morte". (Apocalipse 20.5; 21.8; João 3.18).


04 - QUANDO SURGIRÁ O ANTICRISTO?





O Anticristo será a encarnação de Satanás, e iniciará seu governo aqui na Terra - será um governante mundial - logo após o arrebatamento da Igreja, e exercerá o seu domínio durante sete anos, tempo em que durará a Grande Tribulação. Na metade dos sete anos, esse monstro enganará a muitos, operando sinais e maravilhas. Depois disso, mostrará sua verdadeira face e exigirá que seja adorado como Deus. Leia: Dn 7.8, 24, 25; Dn 9.27; Dn 11.36-45; 2 Ts 2.1-12; Ap 11.6-7; 13.7, 15-18; 19.15-21.

05 - O QUE É ESCATOLOGIA?

É o estudo sistemático e lógico das doutrinas relativas às últimas coisas, tais como "Arrebatamento da Igreja", "Tribunal de Cristo", "Grande Tribulação", "Milênio", "Bodas de Cristo", "Julgamento Final", Novos Céus e Nova Terra",etc.


06 - EM QUE ÉPOCA RESSUSCITARÃO OS ÍMPIOS?


Os mortos SEM CRISTO, ou seja, os que não são filhos de Deus, ressuscitarão ao final do Milênio, no fim do reinado milenar de Jesus Cristo. Ressuscitarão para receberem a condenação eterna. "Muitos dos que dormem no pó da terra ressurgirão, uns para a vida eterna, e outros para a vergonha e desprezo eterno" (Dn 12.2). "Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se completassem" (Ap 20.5) (Jo 5.28-29). Todavia, os que morrerem em Cristo, ou seja, os filhos de Deus, ressuscitarão na segunda vinda de Jesus (1 Ts 4.16-17).

07- COMO SERÁ A SEGUNDA VINDA DE JESUS?

Jesus prometeu voltar. Em várias ocasiões Ele afirmou que voltaria. Não mais para "buscar as ovelhas perdidas", mas para buscar a Sua Igreja e derramar seus juízos sobre a Terra. Na primeira fase de Sua volta, Ele arrebatará o povo de Deus; na Segunda fase, sete anos depois, fará justiça sobre as nações ímpias e estabelecerá Seu reinado por mil anos (1 Ts 4.16-17; Ap 20-22). A primeira fase será secreta e só a Igreja sentirá seus efeitos. A segunda fase - conhecida como revelação - todos O verão.





08- O QUE É "O DIA DO SENHOR"?

Não será um dia comum, um dia terrestre de 24 horas. O Dia do Senhor, de que muito fala a Bíblia, será um período de mais de mil anos. Começará após o arrebatamento da Igreja, e terminará depois da criação dos novos céus e nova terra e do reino milenar de Cristo, passando pela Grande Tribulação, onde o Anticristo estará em plena atividade. Vejamos o que a Palavra diz sobre esse Dia: "O Dia do Senhor dos Exércitos será contra todo soberbo e altivo, e contra todo o que se exalta, para que seja abatido..."(Is 2.12); "Pois o Dia do Senhor está perto, e virá como assolação da parte do Todo-Poderoso" (Jl 1.15); "O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrível Dia do Senhor" (Jl 2.31); "Certamente aquele dia vem; arderá como fornalha"(Ml 4.1); "Porque vós sabeis muito bem que o Dia do Senhor virá como o ladrão de noite" (1 Ts 5.2). Esse grande e terrível Dia do Senhor diz respeito aos tempos do fim, ao Juízo Final, ao julgamento dos ímpios. Exclui-se desse período o arrebatamento da Igreja, chamado de "Dia de Cristo" pelo apóstolo Paulo (Fp 1.6,10). A retirada do povo de Deus da terra faz parte do Plano Divino para a restauração de todas as coisas. Os não arrebatados - os ímpios, os transgressores da lei, os que não quiseram dar ouvidos ao Evangelho; os que se rebelaram contra Deus; os que não aceitaram Jesus como Senhor e Salvador - estes ficarão na terra e experimentarão tempos de muita aflição.

09- O QUE É "ESTADO INTERMEDIÁRIO"?


É a situação em que se encontram todos os mortos, quer tenham morrido em Cristo, quer não. Dá-se o nome de "intermediário" porque as almas nesse estado aguardam o dia em que ressuscitarão, para a vida eterna ou para a perdição eterna (1 Ts 4.15-17). Noutras palavras, é o estado das pessoas entre a morte física e a ressurreição. O lugar onde se encontram é identificado no Antigo Testamento como Sheol (no hebraico), e, no Novo Testamento, como Hades (no grego). Esses termos correspondem ao reino da morte (Sl 18.5; 2 Sm 22.5-6). Antes da morte-ressureição de Jesus, no Sheol-Hades dividia-se em três partes distintas. Para melhor compreensão imaginemos um círculo dividido em três partes: na parte de cima, o lugar dos justos, conhecido como "Paraíso" (Lc 23.43), "Seio de Abraão" (Lc 16.22), "Lugar de Consolo" (Lc 16.25). Na parte de baixo, o lugar dos ímpios, chamado "Lugar de Tormentos" (Lc 16. 23). Entre a parte de cima e a de baixo fica o "Lugar de Trevas" (Jd 6), "Cadeias da Escuridão" (2 Pe 2.4), "Abismo" (Lc 16.26), "Prisão" (1 Pe 3.19).
Há quem aceite a interpretação literal de Ef 4.9 para afirmar que o Sheol-Hades se encontra nas profundezas da Terra, ou seja, no interior do nosso planeta. Para isto citam os seguintes versículos que falam de "sepultura"', "interior da terra", "profundezas" e expressões semelhantes: Gn 37.35; Nm 16.30,33; Jó 7.16; Sl 30.3; 86.13; 139.8; Pv 9.18; 15.24; Is 38.18; Ez 31.15; Am 9.2. O meu entendimento é que esse lugar é espiritual (não físico). Um lugar no mundo espiritual. Não sabemos exatamente onde fica nem sobre ele conhecemos mais detalhes.
Depois do Calvário houve uma mudança radical na composição do Sheol-Hades: a parte de cima - Paraíso, Seio de Abraão ou Lugar de Consolação - foi trasladada para o terceiro Céu, na presença de Deus. Jesus afirmou que as portas do Hades não prevaleceriam contra a Sua Igreja (Mt 16.18). Por isso, "quando Ele subiu às alturas levou cativo o cativeiro" (Efésios 4.8). Esclarecendo: quando Jesus subiu aos Céus levou consigo os crentes do Antigo Testamento que estavam no "Seio de Abraão". Esse traslado pode ter ocorrido entre a morte e a ressurreição de Jesus, em razão de Lc 23.43 e 1 Pe 3.19. O "Lugar de Tormentos" e o "Abismo" não sofreram alteração com a morte-ressurreição de Jesus. A Bíblia, em Lc 16.19-31, bem ilustra composição do lugar dos mortos (Sheol-Hades) antes do Calvário: o Seio de Abraão; o lugar de paz em que se encontrava Lázaro, e o "grande abismo" entre as duas partes. Os mortos sem Cristo continuam indo para o Hades. No "Abismo" se encontram alguns dos anjos caídos, "reservados para o Juízo" (2 Pe 2.4; Ap 9.2).

Convém lembrar:

1. Que os ímpios não podem sair do Hades, uma prisão cuja chave está nas mãos de Jesus (Ap 1.18). O Diabo e seus demônios, esses estão soltos por enquanto e enganam a muitos nos rituais mediúnicos.
2. Não se pode confundir Sheol-Hades com Purgatório, este lugar intermediário de purificação das almas, segundo o ensino anti-bíblico da Igreja Católica. A situação para quem está no Paraíso, com Cristo, ou no Hades (Inferno) é definida, irreversível. No Paraíso os fiéis aguardam a Primeira Ressurreição para a vida eterna (1 Ts 4.16-17); no Hades os ímpios aguardam a Segunda Ressurreição para o castigo eterno (Ap 20.5,6,13-15).
3. Hades e Sheol são também traduzidas por inferno, tanto no Antigo Testamento (Dt 32.22; 2 Sm 22.6; Jó 11.8; Sl 16.10), como no Novo Testamento (Mt 16.18; Pv 23.14; Ap 1.18). Todavia, o inferno propriamente dito, a morada final dos ímpios, do Diabo e seus demônios, e do Anticristo, é o Lago de Fogo e Enxofre (Ap 19.20; 20.10,14,15; 21.8).

10- QUAL O SIGNIFICADO DE "AS BODAS DO CORDEIRO"?


A expressão "Bodas do Cordeiro" define o encontro da noiva (a Igreja) com o seu noivo (Jesus), agora unidos para sempre. Será a celebração desse casamento, uma festa de grande alegria e glória. "Regozijemo-nos, e exultemos, e demos-lhe glória! Pois são chegadas as bodas do Cordeiro, e já a sua noiva se aprontou" (Ap 19.7). É importante sabermos que enquanto se realiza a celebração das Bodas, os que ficaram na Terra, estarão passando pela mais terrível tribulação de todos os tempos. Nas Bodas, o Senhor cumprimentará a todos, e todos O conhecerão de perto, e falarão com Ele. A alegria desse momento é muito grande. Todavia, o clima será também de expectativa, porque Jesus, após esta celebração, descerá à Terra para a grande batalha contra o Anticristo e seus exércitos, no sombrio vale do Armagedom. "Bem-aventurados os que são chamados à ceia das Bodas do Cordeiro" (Ap 19.9). É bom não esquecermos que ao instituir a Santa Ceia, quando disse aos apóstolos para que, em sua memória, comessem do pão e bebessem do cálice, Jesus prometeu que aquela celebração seria repetida no céu: "E digo-vos que, desta hora em diante, não beberei deste fruto da vide, ATÉ AQUELE DIA EM QUE O BEBA DE NOVO CONVOSCO NO REINO DE MEU PAI" (Mt 26.29). Nesta, Jesus preparou-se para o sacrifício da cruz; na Ceia das Bodas, Jesus estará se preparando para derrotar o mal sobre a face da Terra: aniquilar o diabo, o Anticristo, as nações ímpias, e instalar seu reino milenar.

11- O QUE É TRIBUNAL DE CRISTO?

Todos os salvos, após o arrebatamento, comparecerão diante do Redentor, ocasião em que haverá uma avaliação do que fizemos ou não fizemos; uns receberão louvor; outros, censura: "Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem ou mal" (2 Co 5.10).
Quem julgará: Cristo, o Justo Juiz (João 5.22; Is 33.22). Quem será julgado: todos os salvos, sem exceção. "Pois todos havemos de comparecer perante o tribunal de Cristo" (Romanos 14.10). Onde será o Tribunal: no céu. Em outro lugar não poderia ser. O céu é a morada de Deus, e é para lá que iremos. Como será o julgamento: tudo será transparente e público, ou seja, o que tivermos feito por meio do corpo, de bom ou ruim, será conhecido por todos os presentes. Nada ficará encoberto: "Todas as coisas estão nuas e patentes aos olhos daquele a quem havemos de prestar contas". (Hebreus 4.13) O julgamento dos crentes não será para condenação. A nossa salvação está garantida pelo sacrifício de Jesus. O julgamento será para galardoar aqueles que foram fiéis; que não enterraram seus talentos; que souberam utilizar os dons espirituais e ministeriais recebidos; que, enfim, cumpriram a contento a missão que o Senhor lhes confiou. Estes receberão aprovação divina, recompensa e honra (Mateus 25.21; 1 Coríntios 3.12-14; Romanos 2.10). Os servos negligentes receberão reprovação divina, ficarão envergonhados e sofrerão perdas (1 Coríntios 3.15).Tudo será revelado: nossos atos mais ocultos; nossas palavras; nosso caráter. Nada ficará encoberto. É o momento de prestarmos contas de nossas ações, de nossa fidelidade; nosso zelo pela obra do Senhor na Terra. Não devemos ficar atemorizados diante da perspectiva desse julgamento. Ali estará o nosso Salvador em quem confiamos. Mas devemos procurar crescer a cada dia como filhos de Deus, separados para o seu Reino. Fiquemos com estas palavras: "Ora, já está próximo o fim de todas as coisas. Portanto, sede sóbrios, e vigiai em oração. Tende, antes de tudo, ardente amor uns para com os outros, porque o amor cobre uma multidão de pecados. Sede hospitaleiros uns para os outros, sem murmuração. Servi uns aos outros conforme o dom que cada um recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus" (1 Pedro 4.7-10).

12- O QUE SIGNIFICA "O MILÊNIO"?

O que é o Milênio? - É o período de mil anos em que Cristo reinará na Terra, ou seja, é o reinado milenar de Cristo Jesus (Apocalipse 20.4). Quando terá início - Iniciar-se-á depois dos seguintes eventos: Grande Tribulação; prisão do Diabo por mil anos; destruição do Anticristo, de seus exércitos e do falso profeta; julgamento das nações "vivas" (Mateus 24.30; Apocalipse 16.16; 19.20-21; 20.2-3).

Quem participará do Milênio? - Participarão:

a. Os salvos de todas as épocas, compreendendo os fiéis do Antigo Testamento; a Igreja (Novo Testamento), e os salvos vindos da Grande Tribulação, TODOS em corpos celestiais, espirituais, glorificados (1 Tessalonicenses 4.16-17; Apocalipse 19.14; 20.4). Por possuírem corpos glorificados, sobre os quais a matéria não terá domínio, estes salvos, participantes do Milênio, transitarão tanto na Terra como no Céu. Lembremo-nos de que Jesus esteve por quarenta dias (Atos 1.3) na Terra num corpo assim, e como esse mesmo corpo foi elevado aos Céus.
b. Os judeus salvos da Grande Tribulação; os gentios poupados no julgamento das nações; os nascidos durante o Milênio. Estes, em seus corpos naturais, é claro. Somente os justos serão admitidos no reino de Cristo (Mateus 25.37; Isaías 26.2; 60.21).
Os títulos e nomes de Jesus em razão do Milênio - O Renovo (Isaías 4.2: 11.1; Jeremias 23.5; 33.15; Zacarias 3.8,9; 6.12,13); Senhor dos Exércitos (Isaías 24.23; 44.6); O Ancião de Dias (Daniel 7.13); O Altíssimo (Daniel 7.22-240); O Rei (Isaías 33.17; 44.6; Daniel 2.44); O Juiz (Isaías 11.3,4; 16.5; 33.22; 51.4,5); O Messias Príncipe (Daniel 9.25.26). Rei dos reis e Senhor dos senhores (Apocalipse 19.16).

As principais características e propósitos do Milênio - A finalidade maior é restaurar: restaurar a paz, a justiça, a prosperidade, a longevidade. Violência, nunca mais; fome, epidemias, terremotos, inundações, escassez de água, poluição, drogas, vícios de qualquer natureza; falta de alimentos; secas; pragas, injustiças sociais; corrupção; assaltos, estupros; ocultismo; desamor, abortos; desequilíbrio ecológico, crianças desamparadas... nunca mais! Haverá perfeita harmonia do homem com a Natureza; do homem com seu Criador; dos animais com o homem; entre os homens haverá perfeito amor fraternal. Embora as pessoas do Milênio continuem com suas naturezas pecaminosas herdadas do primeiro casal, não mais sofrerão as influências maléficas do Diabo (2 Co 4.4). Isto não quer dizer que ninguém cometerá pecado. Ímpios ainda surgirão nesse período, porém em número bem reduzido. Especificaremos alguns dos benefícios oriundos do reino milenar de Cristo:
1. A Terra não mais será amaldiçoada. As maldições como castigo pela desobediência do primeiro casal serão removidas (Gênesis 3.14, 17-18; Isaías 55.12-13).
2. Haverá profundas transformações nos rios, nos mares e nas águas subterrâneas: "Abrirei rios nos altos desnudos, e fontes no meio dos vales. Tornarei o deserto em açudes de água, e a terra seca em mananciais" (Isaías 11.15; 41.18; Ezequiel 47.1-12). Isto significa água abundante para todos e fartura de peixe, de frutas, de cereais.
3. Haverá perfeita comunhão entre os animais e entre estes e os homens. Os animais antes ferozes não atacarão os homens (Isaías 11.6-8).
4. O conhecimento de Deus alcança a todos, porque o Diabo não mais poderá "cegar o entendimento" das pessoas (2 Coríntios 4.4; Isaías 11.9; Jeremias 31.34).
5. O gênero humano no Milênio se multiplicará rapidamente. Não haverá mulheres estéreis: "Multiplicar-lhes-ei os homens como rebanho... as cidades desertas se encherão de homens"; "as praças de Jerusalém se encherão de meninos e meninas" (Ezequiel 36.37-38; Zacarias 8.4-5).
6. As doenças serão bastante reduzidas. Muitas enfermidades crônicas serão curadas (Isaías 33.24; 35.5-6).
7. Os habitantes da Terra viverão mais tempo. Estarão livres dos alimentos contaminados e de outros males que impedem uma vida longa: "aquele que morrer com cem anos, será tido por jovem" (Isaías 65.20-22).
8. Haverá perfeita comunicação entre Deus e seus filhos: "Antes que clamem, responderei; estando eles ainda falando, os ouvirei" (Isaías 65.24). Aleluia!
9. Cessarão as hostilidades entre os países. Enfim, haverá paz e prosperidade na Terra (Isaías 2.4; 35.1-2).
10. A justiça predominará: "Reinará um rei com justiça" (Isaías 32.1).
11. O Senhor Jesus conterá a fúria dos furacões, dos tornados, terremotos, maremotos, vulcões, e de todos os fenômenos naturais que abalam e devastam a humanidade (Isaías 32.2; 25.4).
Então, devemos continuar orando: VEM, SENHOR JESUS (Apocalipse 22.20).

13- COMO SE DARÁ O JULGAMENTO DAS NAÇÕES?

"Congregarei todas as nações e as farei descer ao vale de Josafá; e ali com elas entrarei em juízo, por causa do meu povo e da minha herança, Israel, a quem eles espalharam entre as nações, repartindo a minha terra. Ajuntai-vos, e vinde, todos os povos em redor, e congregai-vos (ó SENHOR), faze descer ali os teus fortes! Movam-se as nações e subam ao vale de Josafá; porque ali me assentarei, para julgar todas as nações em redor. Multidões, multidões no vale da Decisão! Porque o dia do SENHOR está perto no vale da Decisão" (Joel 3.2, 11,12, 14).
Em Mateus 25 Jesus revelou que na sua vinda em glória, com todos os santos anjos, as nações reunidas diante dele serão assim divididas: nações-ovelhas (os justos) ficarão à sua direita; as nações-bodes (os ímpios) à esquerda; e os "irmãos", que devem ser o povo judeu, irmãos de Jesus segundo a carne. Os justos irão para a vida eterna; os ímpios para o castigo eterno. (Mateus 25.31-46). Estarão ali, também, as nações que não se aliaram ao Anticristo e que sempre reconheceram Israel como a herança de Deus. A essência desse juízo é o julgamento dos opressores do povo judeu (Leia Joel 3.2; Gênesis 13.3; Zacarias 12.3).
Apocalipse 20.11-15 trata do julgamento do Grande Trono Branco - o Juízo Final: "Os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. E todo aquele que não foi achado inscrito no livro da vida, foi lançado no lago de fogo" (vv. 12,15).
Tem havido entre os estudiosos da Bíblia interpretações discordantes quanto ao julgamento das nações de que trata Joel 3. Uns crêem que este juízo associa-se ao Juízo Final de Apocalipse 20.11-15 e Mateus 25.31-46, sendo este apenas uma continuação daquele. Todavia, há diferenças entre um e outro julgamento, ou seja, entre o julgamento das nações e o do Grande Trono Branco.

Esse primeiro julgamento de Mateus 25.31-46 objetiva selecionar as nações que ingressarão no Milênio, ou seja, as que farão parte no reino milenar de Cristo. Vejam: "Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o REINO que vos está preparado desde a fundação do mundo"(Mateus 25.34).


14- COMO ENTENDER A BATALHA DO "ARMAGEDOM"?

A guerra do Armagedom (Apocalipse 16.16) - Armagedom significa "vale do Megido". Megido ou Esdrelon é uma planície de Israel, em Samaria, na região da Palestina. Esse vale foi palco de sangrentas guerras no passado. No sentido profético, Armagedon significa derrubar, matar, cortar, decepar, lugar de mortandade. Este lugar de matança é chamado de "lagar" em Apocalipse 14.20. Profecias - "Chegará o estrondo até a extremidade da terra. O Senhor entrará em juízo com toda a carne, e os ímpios entregará à espada"(Jeremias 25.31-38; Joel 3.1-16; Sofonias 3.8). "Eu ajuntarei todas as nações para a peleja contra Jerusalém...então o Senhor sairá, e pelejará contra estas nações" (Zacarias 14.2-5). Quando será iniciada - Na segunda metade da Grande Tribulação, provavelmente já no final desse período. Será uma guerra de curta duração. Os judeus não suportariam uma guerra prolongada, haja vista o poderio bélico dos adversários. A finalidade do confronto - A guerra será centralizada na terra de Israel, porém com desdobramentos e combates por todo o mundo (Jeremias 25.31). Os exércitos de todas as nações aliadas ao Anticristo marcharão sobre Israel, objetivando a destruição de Jerusalém e do povo de Deus. O Anticristo colocará em guerra todo o seu poder de fogo: armamentos sofisticados; bombas de última geração, tudo muito superior ao que hoje conhecemos. Tal confronto atende aos planos de Deus. O sentido figurado - Não nos alinhamos entre os que rejeitam a idéia de uma batalha literal, onde tropas fiéis ao Anticristo estariam realmente marchando sobre Israel. Acreditamos que haverá, de fato, uma grande batalha mundial, envolvendo cristãos e anticristãos; uma guerra de grandes proporções como jamais ocorreu na história da raça humana. O Senhor Jesus intervirá no momento certo: o Anticristo e seus exércitos serão aniquilados, e muitos judeus se converterão e serão salvos.



15- COMO ENTENDER AS Setenta semanas de Daniel

Por sua fundamental importância nos estudos da Escatologia, e pelas dificuldades em sua interpretação, a profecia das SETENTA SEMANAS de Daniel desperta muito interesse. Entre os teólogos não há consenso quanto alguns aspectos. Por exemplo, um grupo segue a interpretação contínua, segundo a qual a septuagésima semana segue a sexagésima-nona, sem nenhum intervalo. Outro, defende a teoria do intervalo, ou seja, 69 semanas já se cumpriram, mas falta o cumprimento da septuagésima semana. Estamos acordes com a interpretação que admite um intervalo.
O CONTEXTO - Jerusalém estava praticamente destruída. Seu povo, inclusive o profeta Daniel, foi levado cativo para a Babilônia, sob as ordens de Nabucodonosor, a quem deveria servir por 70 anos (2 Crônicas 36.17-21; Jeremias 25.11). Daniel inquieta-se porque os 70 anos de cativeiro são findos e não recebe de Deus qualquer palavra sobre a restauração da Cidade Santa e restauração espiritual do povo. Daniel intercede pelo seu povo e Deus responde, através do anjo Gabriel.
A PROFECIA - Daniel 9.24: "Setenta Semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para extinguir a transgressão, e dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santo dos santos". 9.25: "Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até o Messias, o Príncipe, sete semanas e sessenta e duas semanas; as ruas e as tranqueiras se reedificarão, mas em tempos angustiosos". 9.26: "E depois das sessenta e duas semanas será tirado o Messias, e já não estará; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas assolações". 9.27: "E ele fará firme aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oferta de manjares; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até a consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador".
A INTERPRETAÇÃO - As 70 semanas são 490 anos, considerando-se tratar-se de semanas de anos ("setenta setes") e não semanas de dias. Esses 490 anos estão divididos em dois períodos:
a. o primeiro período é de 69 semanas, igual a 483 anos ou 173.880 dias, considerado ano profético de 360 dias (69 x 7 x 360). Esse período - que é o marco inicial das 70 semanas - inicia-se com a "saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém" (Daniel 9.25), e teve seu cumprimento em Neemias 2.1-8 (Ano vigésimo do Artaxerxes, mês de nisã). Esse período termina com a manifestação do Messias como Príncipe de Israel (Lucas 19.28-40; Zacarias 9.9) Este primeiro período de 69 semanas é dividido em duas partes na profecia: uma de sete semanas (49 anos), e outra de 62 semanas (434 anos). Logo após esse primeiro período de 69 semanas, o "Messias foi tirado" (morto) e a cidade santa destruída: a morte de Jesus na cruz ( Lucas 23.46) e a destruição de Jerusalém no ano 70 d.C.).
b. entre o primeiro e segundo período, existe uma lacuna profética, um intervalo. É um tempo de duração indefinida quanto à quantidade de semanas/anos. Esse intervalo se prolongará até o arrebatamento da Igreja e o conseqüente aparecimento do anticristo, quando terá início a última semana da profecia, a septuagésima semana.
c. o segundo e último período da profecia, a tão conhecida SEPTUAGÉSIMA SEMANA DE DANIEL, iniciar-se-á com o surgimento do anticristo, "o príncipe que há de vir" (Daniel 9.26, Apocalipse 6.2), e terminará com a volta do Messias, com poder e glória, para Seu reinado milenar (Apocalipse 20.1-6). Esta semana, ou sete anos, será dividida em dois períodos distintos de três anos e meio, ou 1260 dias, ou 42 meses. O anticristo fará uma aliança com Israel por todo o período de sete anos, mas na metade desse tempo quebrará o acordo e fará cessar a adoração a Deus (Daniel 9.27; Apocalipse 11.2; 12.6; 12.14; 13.5).
Observações:
1) As 70 semanas que estão determinadas têm os seguintes propósitos (Daniel 9.24):
a. extinguir a transgressão
b. dar fim aos pecados
c. expiar a iniqüidade
d. trazer a justiça eterna
e. sela a visão e a profecia
f. ungir o Santo dos santos
2) As 69 semanas (173.880 dias) contadas "desde a saída da ordem para restaurar e edificar Jerusalém", em 14.3.445 a.C. (veja obs. n. 8, abaixo), findam exatamente no dia 6 de abril de 32 d.C., dia da entrada triunfal de Jesus em Jerusalém. Vejamos os cálculos feitos por Alva J. Marcos Clain (cálculo dos dias decorridos entre 14.3.445 a.C. e 6.4.32 d.C.):
445 a.C. a 32 d.C 476 anos (AC 1 até DC 1 = 1 ano)
476 x 365 173.740 dias
Aumento dos anos bissextos 116 dias (3 a menos em 4 séculos)
14 de março a 6 de abril 24 dias


TOTAL 173.880 dias

(Considerar que o ano do século (100, 200, 300, 400...) não é bissexto, exceto quando divisível por 400. Na transformação para dias do nosso calendário, o ano passa a ser de 365 dias).
3) Os capítulos 6 a 19 do Apocalipse dizem respeito à septuagésima semana de Daniel, ou seja, os eventos escatológicos ali mencionados (o derramar dos juízos de Deus, por exemplo) ocorrerão durante aquele último período da profecia. Diríamos que no Apocalipse a profecia das setentas semanas está no varejo, ampliada, detalhada.
4) A profecia relaciona-se diretamente com a nação de Israel e a cidade de Jerusalém (Daniel 9.24). Antes de iniciar a septuagésima a Igreja será arrebatada (1 Tessalonicenses 1.10; Apocalipse 3.10).
5) Note-se que o tempo da Igreja, a destruição de Jerusalém e o Calvário estão incluídos no intervalo: entre o fim da 69a semana e o começo da seguinte, da septuagésima. Este tempo é também chamado de lacuna profética.
6) A Bíblia não relata, mas há o registro histórico da tomada de Jerusalém pelo general romano Tito, no ano 70 d.C., depois de um cerco de cinco meses, com o emprego de uns 100.000 homens. Estima-se em um milhão a perda de vidas nessa catástrofe. Cumpriu-se assim Daniel 9.26: ..."o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário" (v. Lucas 21.20).
7) Nosso Senhor legitimou a profecia das Setentas Semanas ao fixar a Grande Tribulação dentro da Septuagésima (Mateus 24.15-22; Marcos 13.14-20).
8) Neemias 2.1-8: Artaxerxes I, rei da Pérsia, foi elevado ao trono em 465 a.C. Logo, o "ano vigésimo do rei" deu-se em 445 a.C. E como não está indicado o dia do mês, fica entendido ser o primeiro dia do mês nisã (conforme costume judaico), que em nosso calendário corresponde a 14 de março. Daí porque o ponto de partida da profecia, ou seja, a "ordem para reedificar Jerusalém" (Daniel 9.25) é o dia 14 de março de 445 a.C. Conforme cálculo, o fim das 69 semanas, contadas a partir de 14.3.445 a.C., deu-se em 6 de abril de 32 d.C., data em que Jesus foi aclamado Rei em Jerusalém: "Bendito o Rei que vem em nome do Senhor" (Lucas 19.28-40).
9) A resposta sobre as Setentas Semanas de Daniel não se esgota nestas palavras. O livro de Daniel é uma fonte inesgotável para pesquisa e debate.
Fonte: "As Setenta Semanas de Daniel", de Alva J. Mc Clain; Bíblia de Estudos Pentecostal.

16- O QUE SIGNIFICA “QUANTO AOS TÍMIDOS”?

A consulente reporta-se a Apocalipse 21.8: “Mas, quanto aos MEDROSOS, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos adúlteros, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre, que é a Segunda morte.” Na versão RC (Almeida Revista e Corrigida), temos “Quanto aos TÍMIDOS”; na versão BLH (Bíblia na Linguagem de Hoje), temos “quanto aos COVARDES”; na versão RA (Almeida Revista e Atualizada, lê-se “Quanto aos COVARDES”; na versão ASV (American Standard Version), “Quanto aos TÍMIDOS (medrosos, receosos)”.
Tímidos, medrosos e covardes, no caso específico, são palavras semelhantes. O entendimento é que Deus condena aqueles que não aceitam as verdades bíblicas com receio de serem criticados, desaprovados ou repreendidos pelos ímpios. Temem perder posições sociais, status, amizades, prestígio. São os que se envergonham de sua condição cristã; não dão testemunho de Cristo em suas vidas. Esses são os tímidos, covardes e medrosos. Jesus afirmou: “Qualquer que de mim e das minhas palavras se envergonhar, dele se envergonhará o Filho do homem, quando vier na sua glória e na do Pai e dos santos anjos”(Lucas 9.26).

Big Brother Brasil 11

Ano novo e eis que surge no horizonte a 11ª edição do famigerado Big Brother Brasil.

Pois é parece que definitivamente, a sociedade brasileira se tornou uma feroz consumidora de lixo. Infelizmente, o sucesso do BBB diagnostica que a sociedade a qual fazemos parte, encontra-se profundamente adoecida, além de culturalmente empobrecida.

Confesso que o burburinho da mídia e a agitação do povo diante deste letal programa, produzem em meu coração uma profunda inquietação quanto ao rumo que a sociedade brasileira tem tomado. Assusta-me o fato de que milhões de pessoas neste país, sentem defronte à tv durante horas a fio, jogando fora seu precioso tempo torcendo para que casais se escondam debaixo do edredon para a prática de sexo.

Caro leitor, bem sei que existem algumas pessoas que ao lerem este atexto discordarão substancialmente dizendo: "O que tem de mais em assistir o BBB? Qual é o problema de se divertir diante de um bom reality Show? Nosso povo é tão sofrido, por que não se descontrair assistindo um bom programa de televisão?"



Ora, quem me conhece sabe não sou daqueles que combatem a diversão e a cultura. Muito pelo contrário, sou adepto da festa, do lúdico e da celebração da vida, mesmo porque acredito que o incentivo a cultura e a educação podem corroborar significativamente na construção de um país melhor.

No entanto, acredito também que determinados programas televisivos em vez de incentivar o despertamento do povo para aquilo que é bom e saudável, age de modo inverso, levando o nossa sofrido povo ao caminho do emburrecimento e da alienação. Aliás, vamos combinar uma coisa? Este tal de BBB é extremamente alienante não é verdade?

BBB? Eu to fora e você?
Autor : Artigo enviado por email.

O que o Dinheiro não faz...

O que o Dinheiro não faz...

Muitas comparações do antes e depois dos artistas, são feitas. Sempre tem um programa de Tv, revista, site na internet, que relembram o passado estético assustador de diversos artistas, quando eram mais pobres. Como nunca fizeram isto no meio gospel, nós do DQD resolvemos relembrar o passado de algumas cantoras conhecidas.
Hoje, não necessariamente são lindas, mas pelo menos estão melhores que no passado.

Veja o que o dinheiro faz...

1ª) Eyshila: A Cantora deu um trato nos dentes. Correções com cirurgia e aparellhos, deixou o sorriso da levita bonito. O cabelo, cada dia mais liso, não chega nem perto do cabelo de palha que ela tinha antigamente. Além disso, Eyshila deu uma arrumada no nariz e alguns pontos do rosto parecem diferentes do passado. Seria botox?? Não sei... mas depois que começou a emplacar excelentes vendagens, Eyshila mudou de vida. Até mansão em condomínio fechado já construiu. Pena que não existem cirurgias cerebrais, para tornar a pessoa mais simpática, né Eyshila?? rsrs.



2ª) Rose Nascimento: Quando Rose entrou para o mundo da música gospel, a impressão que se tinha era de uma mulher sofrida moradora de roça ( sem preconceitos, apenas uma forma de comparação). Hoje, com pele bonita, cabelos bem reduzidos rs, ora curto, ora com apliques, sombrancelhas desenhadas, Rose nenhum pouco lembra aquela mulher que cantava "Jesus é a dose mais forte".



3ª) Shirley Carvalhaes: Dona de uma voz inconfundível e pioneira da música gospel, Shirley já assustou muitas criancinhas por ai com seus visuais. Sempre causando polêmicas quanto aos seus visuais, hoje em dia ela continua inovando o visu, rs mas com toda a técnologia de hoje em dia, nem se compara a Shirley do passado. Cirurgias plásticas e próteses, deram um UP nela, vejam:



4ª) Mara Lima: Não tão conhecida quanto as demais, mas ainda sim famosa, Mara Lima já teve um passado estético mais que assustador. Depois de começar a faturar muito com suas vendagens (nunca inferiores a 100 mil cópias) e com sua gravadora, Mara já passou pelo bisturi algumas vezes, até ficar turbinada (sim ela colocou silicone, rs, FATO!). Além disso, seu cabelo não é mais o mesmo, nem o nariz, nem o rosto, nem... e por aí vai... dá-lhe vizinha...


(Mara Lima na capa do disco "Planeta Terra", e alguns anos depois, consegue aparentar ser mais jovem que as próprias filhas).

5ª) Lauriete: Ela parece nunca ter ligado para a aparência. Até ano passado, podiamos ver uma Lauriete de cabelos cacheadinhos (ao natural), algumas rugas no rosto, nunca maquiada, etc. Mas sempre bem vestida, pelo menos depois de alguns sucessos para cá. Mas surpreendentemente, Lauriete começa 2009 com um visual diferente. Engana-se quem pensa que ela só alisou o cabelo... rsrs. Reginaldo que se cuide... (brincadeirinha).




6ª Cassiane: Outra cantora que o tempo (e a grana, é claro) fez bem, foi Cassiane. Ela já chegou a usar um óculos "fundo de garrafa". E quem não lembra da aparência minguada, da pintinha preta na ponta do nariz ou dos dentes tortos da cantora? Pois é, tudo isso é passado. Eis que depois de algumas milhares de cópias vendidas e cada vez mais flashes se voltando para ela,rsrs, eis que ela deu um trato no visual. A pintinha sumiu, os dentes agora são outros. Cassiane já comentou em entrevista ter feito uma suposta lipoaspiração, depois que teve os 3 filhotes, e rumores (confirmados pela ex colega de gravadora, Pamela) de que a cantora colocou silicone. Com silicone, lipo ou não. Só os retoques faciais, já deram muito resultado...



Pois é minha gente, eu ainda poderia citar Rayssa, Elaine de Jesus e muitas outras cantoras que já tiveram um passado estético pavoroso. Homens também não faltariam para listarmos. Mas o fato que ninguém pode negar é que a fama e o dindin dão um UP na vida de quelquer pessoa...rsrs. Eita Jeová Jireh... deu um trato no bolso e no visu dessas servas... rsrs.

POSTADO POR DQD (DOA A QUEM DOER) ÀS 01:53 7 COMENTÁRIOS

Análise: Rozeane Ribeiro - Rastro de unção

Análise: Rozeane Ribeiro - Rastro de unção



Há muito tempo eu não ouvia um CD pentecostal do começo ao fim sem cansar e gostar logo de primeira. A ex-Mk Rozeane Ribeiro mostrou que sabe escolher um ótimo repertório e produzir um belíssimo trabalho. Me desculpem os fãs das "Divas" por aí, mas esse é o melhor lançamento pentecostal do ano.
E para quem pensou que a compositora de Hino da Vitória, Recompensa, Sempre Fiel, entre outros sucessos, estava apagada, se engana. Rozeane vem resgatado suas raízes pentecostais em suas belíssimas composições.
Com produção de Melk Carvalhedo, o disco tem a maior parte das composições assinadas pela cantora/ compositora e segundo o produtor, o álbum promete. O trabalho foi lançado pelo selo da cantora, a RORI Music.

A começar pela canção "Entra na fornalha", um dos destaques do CD, a canção traz a passagem do "quarto homem da fornalha". Apesar de ser uma história já manjada na música pentecostal Rozeane soube dar uma renovada nos chavões. A cantora assina a canção de abertura do álbum, e não decepcionou. "Quem adora... tem direito ao impossível, quem adora... vê o Deus que é invisível..."
Numa levada mais light, a segunda faixa do disco, também assinada pela cantora, é "Jeová Rafah". A música retrata uma resposta de Deus para o sofrimento que as vezes passamos. Afirmando que é Jeová Rafah, o Deus que cura feridas. Destaque para as cordas, do começo ao fim abrilhantaram a canção.
"Crucifica-o", é aquela canção que faz cair fogo no congresso das irmãs do círculo de oração (rs). Escrita pelo marido da cantora, retrata obviamente, a crucificação de Jesus. Interessante que o fato é abordado de uma forma diferente e vai caminhando para um ápice, que acontece logo após a metade da canção. Quando em vez de "Crucifica-o", o refrão é "Glorifica-o", pois ele ressuscitou. Destaque para o vocal pesado que dá um impacto, principalmente no final.
A canção de adoração do CD "Eu só vim te adorar", é uma das melhores do gênero que eu já ouvi. Sabe aquela canção que você acorda cantarolando de vez em quando, e sente uma necessidade enorme de colocar pra tocar enquanto você ora? Pois é essa mesmo. Entrega total. "Eu só vim te adorar, hoje eu não vou te pedir. E prostrado aos teus pés, eu levanto as minhas mãos. E digo digno tu És de adoração", é o refrão da canção. Rozeane tem se destacado nas composições desse estilo, Danielle Cristina gravou uma linda em seu último CD.
A quinta faixa do disco "Herdeira", é outra canção assinada por Rozeane. O seu tema central é a volta de Jesus. Outra música interessantíssima pelo seu andamento, não é manjada como toda canção falando de arrebatamento, mas é bem pentecostal. Sem dúvidas é outro grande destaque do CD, poderia até ser a canção título. O "charme" da música é sua melodia e seu "percurso" digamos assim. Outro ponto interessante é a palhinha daquele corinho de igreja (o pessoal do meu tempo deve conhecer, rs). "Ao que está assentado no trono e ao Cordeiro..." Maravilhosa canção.
Em seguida vem a canção título do álbum. "Rastro de Unção" é uma parceria da cantora com sua irmã Aurea Ribeiro. Lembra aquela música pentecostal de alguns anos atrás que a própria Rozeane ajudou a difundir. Na mesma levada, "Saiu virtude", outra composição da cantora, traz aquela mensagem que certamente você cansou de ouvir... A mulher do fluxo de sangue... Tudo bem, a canção é bonita e concerteza vai fazer muita gente entrar no manto, nas igrejas por aí (rsrs).
Vanilda Bordieri assina o forrózinho do CD. "Adoração de Isaías" é mais uma daquelas músicas de Vanilda cheia de história da Bíblia. A letra é interessante, fala da purificação de Isaías com a brasa do altar. A música é dividida em 3 partes: começa lenta, assume um forrózinho light e depois assume um ritmo gostoso em alto e bom som. É um manto só (kkkk). Mas eu ainda prefiro os forrós de alguns anos atrás.
"Eu vou ver o Rei" é a nona faixa do álbum e outro destaque. Mais uma música que me deu arrepios. Um arranjo que lembra "O Deus que faz" da Damares, dá impressão que era pra ser a faixa de abertura. Mas voltando a letra, é outra assinada pela cantora. É aquela música para quem está em fundo de poço mesmo. Começa falando de sofrimento, de frustração, mas de repente começa a falar do socorro de Deus e da glória de Deus. Aí ela emenda isso tudo com o que virá quando estivermos no céu. E então, vem o refrão mais uma vez com vocal forte e Rozeane com muita autoridade cantando: "Eu vou ver o Reeeei".
Se o CD acabasse aqui, já valeria a pena tudo o que foi ouvido até aqui, não desmerecendo as próximas canções. O que quero expressar é que está muito bom.
Continuando... "Se alimente do maná" é uma penteca mais light. Mas bem ministrativa.

Outra música que gruda na cabeça da gente é "Ninguém pode calar a sua voz". Essa música me lembra a fase boa de Cassiane na época de "Recompensa". Já me peguei cantarolando essa canção diversas vezes, principalmente a parte do: "Você pode cair, mas Deus te levanta. E te levanta mais forte pra surpreender". Linda.
"Você vai gerar vitória" é a última balada pentecostal do CD. Fala sobre o desabafo de Ana quando pedia um filho a Deus. Canção profética, termina falando que Deus fará você gerar vitórias, fará você sorrir, etc.
A penúltima faixa do disco, me lembrou a Lauriete. Não sei se pela voz de Rozeane (no começo desta música) ou pelo estilo. "A vitória é Sua" é aquela canção que começa de um jeito e termina num sambinha bem gostoso.
E para fechar esse repertório excelente, "Sai da terra" é uma música de regozijo, daquelas que a mocidade adora cantar... Tem uma levada gostosa. Achei legal a interação da Rozeane na hora do "Sai do chão e dê um brado de Glória a Deus".


Para quem gosta de BOA música pentecostal com letras BEM ELABORADAS, está aí uma boa chance de ouvir algo que há muito tempo não se ouvia nesse gênero da música gospel. E relembrar os tempos de glória que o gênero teve no início da década.
Rozeane está de parabéns, desde a escolha do repertório, passando pela produção assinada pelo Melk Carvalhêdo e também pela produção gráfica do CD.
As composições da cantora, 11 no total e mais uma parceria, mostraram que é possível pegar tudo o que a gente já está cansado de ouvir e renovar em diversas formas e belíssimas melodias.
Eu realmente fiquei impressionado. Esse CD desbancou sem dúvidas, muitas cantoras de peso da música pentecostal. Até porque, CD bom se mede em qualidade e não em números. E se Rozeane trabalhar bem este álbum, venderá muito, eu tenho certeza.
Outra coisa que merece um destaque é a interpretação de Rozeane Ribeiro que passa muito o que a música pentecostal pede: autoridade. A interação da cantora com o backing vocal, formado por um time de primeira, também abrilhantou o trabalho.

Destaque para: "Entra na fornalha", "Crucifica-o", "Eu só vim te adorar", "Herdeira", "Eu vou ver o Rei" e "Nada pode calar a Sua voz".

Estrelas (de 0 a 5): Sem dúvidas 5 estrelas, pelo repertório, produção musical, vocal, projeto gráfico e interpretação da cantora.

Vale a pena comprar? Concerteza, vale muito a pena. É um álbum para se ter em casa... Nada de download ilegal galera...




POSTADO POR DQD (DOA A QUEM DOER) ÀS 12:32 16 COMENTÁRIOS
MARCADORES: ANÁLISE, ROZEANE RIBEIRO

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